Իմաստուն տարիք? Քանի՞ տարեկան է սա: Ինչու են մարդիկ դառնում ավելի իմաստուն տարիքի հետ: Ուղեղը, դրականությունը և սովորելը տարեցների համար

→ Ո՞ր տարիքն եք համարում լավագույնը: Ինչո՞ւ։

Եթե ​​ինձ երկրորդ կյանք տային, ես այն կապրեի այսպես.

(աշխարհի ամենաիմաստուն կինը իմ մեծ տատիկն է)

Արդյո՞ք մենք մենակ ենք այս աշխարհ գալիս: Ինձ մի՛ ծիծաղիր։ Ոչ ոք միայնակ չի գալիս այս աշխարհ: Ինչ-որ մեկը ինչ-որ պահի ծնել է մեզ բոլորիս: Այլ հարց է, թե ով, երբ և ինչ նպատակով։ Բայց այստեղ, հավանաբար, գործում է սենդվիչի օրենքը. ինչ-որ մեկը միշտ հաջողությամբ ընկնում է կարագի կողքով, և ինչ-որ մեկին նույնիսկ չի հաջողվում առանց խնդիրների ծնվել:

Ես ծնվել եմ կողք-կողքի. ունեի սիրող և անպարկեշտ երիտասարդ ծնողներ, որոնց ամբողջ կյանքը լուսավորված էր միմյանց և իրենց երեխաների հանդեպ սիրով: Հետևաբար, մանկության ամենավառ հիշողությունները ծիծաղող, ուրախ մայրիկն ու մեծ, բարի, վստահելի հայրիկն են, որոնք ինձ նետում են ամառային կապույտ երկինք: Եվ ես մտածեցի, որ թռչում եմ թռչում, և ձեռքերս լայն բացեցի։ Հրաշալի տարիք էր։ Աշխարհը հսկայական էր, հետաքրքիր, նոր: Յուրաքանչյուր քար կարծես մալաքիտ լիներ, իսկ բակի նիհար ճաղատ կատուն նման էր աֆրիկյան առյուծի՝ հաստ մանեով և սպառնացող հայացքով։ Մանկությունը աշխարհի հանդեպ հիասքանչ բաց լինելու ժամանակն է, կեցության բերկրանքով մաքուր, անբնական հաճույքի ժամանակ: Առավոտյան դուք երջանիկ եք արթնանում, և ձեր օրը տևում է հավերժ: Եվ այս հավերժությունը լցված է արկածներով: Եվ պատուհանից գոռում է բակ. «Տուն, ընթրիք»: - որպես անհանգստացնող խոչընդոտ չբացահայտված հողերի զարգացման գործում: Երբ մենք երեխա ենք, նորություն ենք փնտրում, և այն ամեն րոպե գտնում է մեզ։

Եվ հետո անցնում է մի փոքր ժամանակ, և սկսվում է սարսափելի սեռական հասունացումը: Մեզ համար ծիծաղելի է հիշել սա հիմա, բայց այն ժամանակ դա շատ դժվար էր և մի փոքր ամոթալի: Աշխարհը նեղանում է մինչև մի կետ, որը գտնվում է հենց քո «ես»-ի կենտրոնում և սկսում է պտտվել ահռելի արագությամբ. տղաները դադարում են նմանվել փոքրիկ գորտերին և հաճելի են նայել, դու ունես այնպիսի կերպարանք, ինչպիսին քո մայրն է, դու: հանկարծ պարզես, որ դու հիմա դատապարտված ես ամիսը մեկ տանջվել ինչ-որ մեկի սկզբնական մեղքի համար, հետո պզուկներ են դուրս գալիս, և դա զզվելի է, հետո դպրոցում անշնորհք քաշում են քո խոզուկները և փորձում են սեղմել քեզ մութ անկյուններում, և, սարսափ, այդպես չէ: Ձեզ համար հատկապես տհաճ է, որ ձեր ծնողները վերածվում են մարդկային ցեղի ամենակարևոր թշնամիների, որոնք արգելում են ձեզ քայլել մինչև ուշ գիշեր ավագ դպրոցի աշակերտների շրջապատում, և դուք բացարձակապես չեք մտածում աշխարհը հասկանալու մասին. ճանաչիր ինքդ քեզ. Սա հիանալի տարիք է։ Հիստերիկ է, դժվար, ճմրթված ուղենիշներով, մաքսիմալիզմով ու էգոցենտրիզմով, բայց գեղեցիկ է։ Դու սկսում ես հասկանալ, որ միայն լինելը բավարար չէ, պետք է լինել ինչ-որ մեկը և ինչ-որ բան անել: Հենց այս պահին է գալիս ժամանակի անցողիկության գիտակցումը։ Բայց դա գալիս է մորթե թաթերի վրա, աստիճանաբար, ինքն իրեն հայտնի է դառնում, բայց չի հորդորում։

Շտապողականությունը և ամեն ինչ գրկելու ցանկությունը մեզ ավելի ուշ են գտնում` երիտասարդության տարիներին: Ցտեսություն, դպրոց: Բարև, մեծահասակ կյանք: Ինստիտուտներ, նիստեր, խնջույքներ, խումարներ, հարաբերություններ, փող աշխատելու, ծնողներից առանձին ապրելու փորձ։ Գերազանց տարիք է. դու կարող ես անել այն ամենը, ինչ ուզում էիր, երբ դեռահաս էիր, բայց քիչ բան կարող ես անել, իսկ քիչ բան, պարզվում է, իրականում «հիասքանչ» է: Եվ նա նորից սկսում է, ինչպես վաղ մանկության տարիներին, ինչ-որ տեղ քաշել՝ հորիզոնից այն կողմ, և գնում են ամենահամարձակներն ու ամենահամառը: Սեփական ուժերի և յուրահատկության հանդեպ անսասան հավատի ժամանակը երիտասարդությունն է։

Դուք փոխում եք քաղաքները, սիրահարները, մասնագիտությունը, հետաքրքրությունները, մազերի գույնը, գնում եք արձակուրդ, վերադառնում եք, ծանոթանում եք նույնքան հեշտությամբ, որքան ինտերնետով մեկ այլ պայուսակ կամ կոշիկ պատվիրում, դուք այլևս տասնյոթ տարեկան առաջին կուրսեցի չեք, ով կարծում էր, որ ինքը մեծ է: բարձր և խելացի. դու և կա մեծահասակ և խելացի: Եվ սա հիանալի տարիք է։ Դուք վերջապես սովորեցիք գեղեցիկ հագնվել, իրականում հետաքրքիր է ձեզ հետ շփվել ոչ միայն Depeche Mode-ի երկրպագուների կամ այն ​​մարդկանց համար, ովքեր հասկանում են, որ այդ անունով կոկտեյլը չի ​​մատուցվում «Պետրի ուտեստի» մեջ։ Երիտասարդություն. Դուք վերջապես գտել եք մեկին ձեր ներսում, ով միայն դուք եք, և դա օգնում է ձեզ ամուր կանգնել ձեր ոտքերի վրա և նայել ապագային: Իսկ ապագայում...

Դու կին ես, իսկ քո ամուսինը զարմանալի անձնավորություն է, և նա գրկում է քո երեխային, իսկ երեխան թռչում է դեպի կապույտ երկինք, բացում է ձեռքերն ու բղավում «Ես թռչուն եմ»: Եվ դուք երջանիկ եք: Եվ սա հիանալի տարիք է։ Եվ աշխարհը կրկին հսկայական է, գրավիչ և գեղեցիկ: Եվ փոքրիկ մարդը նայում է նրան քո աչքերով, և դու հասկանում ես, որ ժամանակն անցնում է, որ վաղ թե ուշ երեխաներդ կթռնեն դեպի մեծ կյանք, որ ռադիկուլիտը կծկվի քեզ, մազերդ կմոխրագույն, քո հարթ դեմքը կդառնա կնճիռներով ծածկված և ձեր NOOK տառատեսակը պետք է տեղադրվի արտադրողի կողմից նախապես տեղադրված ամենախոշոր տառատեսակի վրա, բայց նույնիսկ այն ժամանակ դուք կասեք՝ սա հիանալի տարիք է: Քանի որ շատ բան եք տեսել, կարդացեք ավելին դրա մասին դա, և վերջապես դու հաստատ գիտես, որ ամենակարևորը ցանկացած տարիքում երեսի վրա ընկնելն է, և նույնիսկ ավելի լավ՝ քեզ բռնեն ընտանիքի և սիրելիների ամուր ձեռքերը:

Իր «Թոշակառու ուղեղը» գրքում կոգնիտիվ նյարդահոգեբանության պրոֆեսոր Անդրե Ալեմանը խոսում է հիշողության տեսակների, ուղեղի տարիքային փոփոխությունների մասին և խորհուրդներ է տալիս, թե ինչպես պահպանել առողջ միտքը ողջ կյանքի ընթացքում: «Երրորդ տարիք» հատուկ նախագծի շարունակության մեջ մենք հրապարակում ենք հատվածներ այն գլխից, որը նվիրված է իմաստության երևույթին, նրա կապը հասուն տարիքի հետ և ուղեղի հոգեֆիզիոլոգիական առանձնահատկություններին:

Ի՞նչ է իմաստությունը:

Բոլոր ժամանակներում, յուրաքանչյուր մշակույթում եղել են մարդիկ, ովքեր իրենց ցեղակիցների կողմից ընկալվել են որպես իմաստության պահապաններ: Նրանք սովորաբար ալեհեր երեցներ էին, որոնք գնահատվում էին իրենց կրոնական և փիլիսոփայական գիտելիքներով և փորձով: Ուրիշների պատասխանները տալիս էին կյանքի հիմնական հարցերի վերաբերյալ։ Բայց ինչպե՞ս կարող է իմաստուն լինել այն մարդը, ում ուղեղի բջիջները մահանում են, և ում ուշադրությունն ու կենտրոնացումը նվազում է: Այս հարցին պատասխանելու համար մենք նախ պետք է սահմանենք, թե ինչ է իմաստությունը և տեսնել, թե արդյոք այն իրականում առաջանում է տարիքի հետ: Եթե ​​դա ճիշտ է, ապա մենք ստիպված կլինենք այս փաստը համեմատել ուղեղում նկատվող փոփոխությունների հետ։

«Թոշակառու ուղեղը» գրքի ռուսալեզու տարբերակը հրատարակվել է MIF հրատարակչության կողմից։

Գիտական ​​մոտեցումը միշտ պահանջում է հասկացության սահմանում: Բայց քանի որ շատ դժվար է ճշգրիտ սահմանել, թե ինչ է իմաստությունը, հետազոտողները սովորաբար օգտագործում են տարբեր ձևակերպումներ: Թերևս հիմա արժե տալ այս սահմանումը. իմաստությունը բարդ իրավիճակները հասկանալու և այդպիսով ճիշտ վարքագիծ ձևավորելու կարողությունն է, որի արդյունքը կբավարարի հնարավորինս մեծ թվով մարդկանց և կբերի դրական արդյունքի բոլորի համար: Բայց այս ձեւակերպումը մեզ լիովին չի բավարարում։ Փորձելու համար պարզել, թե ինչ են հասկանում մարդիկ իմաստությամբ, հետազոտողներից մեկը հատուկ հարցաշար է մշակել։ Այն լրացրեցին ավելի քան 2000 GEO ամսագրի ընթերցողների կողմից: Բազմաթիվ պատասխաններ ներառում էին բարդ հարցեր և հարաբերություններ հասկանալու կարողություն, գիտելիքներ և կյանքի փորձ, ինքնավերլուծություն և ինքնաքննադատություն, մեկ այլ անձի շահերի և արժեքների ընդունում, մարդկության հանդեպ կարեկցանք և սեր և կատարելագործվելու ցանկություն: Իմաստության այս ըմբռնումը բնորոշ է մարդկանց մեծամասնությանը: Ամերիկացի հոգեբույժներ Թոմաս Միքսը և Դիլիպ Ջեստեն այս ցանկին ավելացրել են ևս երկու հատկություն՝ հուզական կայունություն և ոչ միանշանակ իրավիճակներում որոշումներ կայացնելու կարողություն։ Եվ վերջապես՝ հումոր. Թեև ընդհանուր առմամբ չի համարվում իմաստության կարևոր բաղադրիչ, հումորի զգացումը կարևոր է ինքնաճանաչման համար՝ իսկական իմաստության անհրաժեշտ բաղադրիչ: 122 տարի ապրած ֆրանսուհի Ժաննա Լուիզ Կալմենտն աչքի էր ընկնում իր խելքով։ Հարյուր քսանամյակի առթիվ լրագրողուհին, որոշ չափով վարանելով, հույս հայտնեց, որ հաջորդ տարի կկարողանա շնորհավորել նրան։ «Ինչու ոչ», - պատասխանեց Կալմանը: «Դուք բավականին երիտասարդ տեսք ունեք»:

Թեև մարդիկ հազարավոր տարիներ գիտակցել են իմաստության կարևորությունը, մինչև վերջերս այդ հայեցակարգը գրեթե ամբողջությամբ բացակայում էր ծերացման վերաբերյալ բժշկական հետազոտություններից: Թերևս այն պատճառով, որ արևմտյան մշակույթը շեշտը դնում է բանականության վրա և հետևաբար արդեն մանրակրկիտ ուսումնասիրել է ճանաչողական հմտությունները և տրամաբանական մտածողությունը: Բայց գիտելիքը, հմտությունը և գիտելիքը նույնը չեն, ինչ իմաստությունը, որը կապված է կյանքի ավելի լայն ըմբռնման և երկիմաստ իրավիճակներում ընտրություն կատարելու ունակության, ինչպես նաև այնպիսի հակադրությունների միջև հավասարակշռության հասնելու հետ, ինչպիսիք են ուժն ու թուլությունը, կասկածն ու վստահությունը: , կախվածություն և անկախություն, անցողիկություն և անսահմանություն: Մենք իմաստուն ենք համարում մարդկանց, եթե նրանք կարողանում են լավ խորհուրդներ տալ դժվարին հանգամանքներում, և նրանց դատողությունները ներդաշնակ են։

Բայց իմաստության ուսումնասիրությունը չպետք է սահմանափակվի միայն կենդանի մարդկանցով: Մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչ են ասում տարբեր մշակույթների հնագույն տրակտատները իմաստության մասին: Շատ դեպքերում խոսքը կրոնական բնույթի տեքստերի մասին է։ Արևմտյան մշակույթի ամենահայտնի օրինակը Աստվածաշունչն է։ Առակաց գրքում իմաստությունն ավելի բարձր է գնահատվում, քան թանկարժեք մետաղները կամ զարդերը. «Իմաստությունը չի՞ լացում. և բանականությունը չի՞ բարձրացնում իր ձայնը։ Ընդունեք իմ ուսմունքը, ոչ թե արծաթը. գիտելիքն ավելի լավ է, քան ընտրովի ոսկին: Որովհետև իմաստությունն ավելի լավ է, քան մարգարիտները, և ոչ մի ցանկալի բան չի կարող համեմատվել դրա հետ»: Օգոստինոսից շատ առաջ հին հույն և հռոմեացի փիլիսոփաները, որոնք մեծ ազդեցություն են ունեցել արևմտյան մշակույթի վրա, մեծ նշանակություն են տվել իմաստությանը։ Սոֆոկլեսը (մ.թ.ա. 5-րդ դար) Անտիգոնեում գրել է. «Իմաստությունը մեր բարձրագույն բարիքն է»։ Նմանապես, արևելյան մշակույթը շատ դարեր շարունակ մեծ նշանակություն է տվել իմաստությանը: Այս հայեցակարգի նրա գաղափարը շատ ընդհանրություններ ունի արևմտյան գաղափարների հետ: Բհագավադ Գիտա, որը գրվել է Հնդկաստանում մ.թ.ա 5-րդ դարում: ե., իմաստության մասին հիմնական աշխատանքն է։ Նա իմաստությունը դիտարկում է որպես կյանքի իրադարձությունների ամբողջություն, զգացմունքները կառավարելու, ինքնատիրապետում պահպանելու, Աստծուն սիրելու, կարեկցանքի, անձնազոհության ընդունակ լինելու կարողություն. այս ամենը վերաբերում է նաև իմաստության արևմտյան ըմբռնմանը:

Ինչպես են խոսում տարեց մարդիկ

Շվեյցարացի հոգեբան Ժան Պիաժեն (1896–1980) զգալի ներդրում է ունեցել երեխաների ճանաչողական զարգացման մեր ըմբռնման գործում: Նա նկարագրեց չորս փուլ, որոնցից վերջինը «ֆորմալ գործողությունների» փուլն է։ Այն սովորաբար սկսվում է 11 տարեկանից և շարունակվում մինչև հասուն տարիքում: Զարգացման այս փուլում գտնվող մարդը ունակ է տրամաբանորեն հիմնավորել և լուծել վերացական խնդիրներ. այլ կերպ ասած, նա կարող է պատկերացնել խնդրի տրամաբանական լուծումները և փորձարկել դրանք փորձության և սխալի միջոցով: Սխալ որոշումները աստիճանաբար վերացվում են, իսկ ինչ մնում է, ճիշտ է։

Բեյվիորիզմը ( անգլ. ՝ Behaviorism ) հոգեբանության ուղղություն է, որն ուսումնասիրում է մարդու վարքը և դրա վրա ազդելու ուղիները։

Հիմնվելով Պիաժեի տերմինաբանության վրա՝ վարքաբանները ներկայացրեցին «հետֆորմալ գործողություն» հասկացությունը, որը ներառում է մտածողության անորոշություն և ճկունություն և օգտագործվում է նկարագրելու բարդ, հակասական առօրյա խնդիրները, որոնք ունեն տարբեր լուծումներ։ Փորձերից մեկում տարբեր տարիքային խմբերի մասնակիցներին առաջարկվել է լուծել մի ուսանողի խնդիրը, ով իր աշխատանքում վերաշարադրել էր տեքստը Վիքիպեդիայից: Ուսանողուհին խոստովանեց, որ վերցրել է ամբողջական պարբերություններ Վիքիպեդիայից, բայց պնդեց, որ իրեն չեն ասել, որ պետք է տրամադրի իր աղբյուրները կամ բացատրել, թե ինչպես դա անել: Սուբյեկտներին հարցրել են, թե այս դեպքում ի՞նչ են անելու՝ լինելով քննական հանձնաժողովի անդամ։ Ուսանողներին տրված հրահանգներում հստակ նշված էր, որ գրագողությունը լուրջ իրավախախտում է, որի համար ուսանողը կարող է հեռացվել բուհից։ Լուծում գտնելու համար սուբյեկտները պետք է իրենց դնեին դիմացինի տեղը։ Իսկ ի՞նչ եղավ արդյունքը։ Երիտասարդների մեծ մասը որոշել է, որ ուսանողը պետք է հեռացվի։ Սա Պիաժեի նկարագրած ֆորմալ գործողությունների հետևանք է։ Այս եզրակացությունը տրամաբանական թվաց՝ կանոնը խախտվել է, ուստի պետք է համապատասխան տուգանք սահմանվի։ Տարեցների մեծ մասը դիմել է հետֆորմալ վիրահատությունների: Որոշում կայացնելուց առաջ դուք պետք է ավելի շատ տեղեկություններ ստանաք: Իսկապե՞ս ուսանողը տեղյակ չէր կանոններից: Որքա՞ն ժամանակ է նա սովորում: Հստակ բացատրվու՞մ էր, թե ինչ է գրագողությունը։ Կախված այս հարցերի պատասխաններից՝ տարեցները, հավանաբար, եկել են նույն եզրակացության, ինչ իրենց երիտասարդ գործընկերները, բայց նրանք հարցը դիտարկել են ուսանողի տեսանկյունից և դիտարկել տուգանքի հետևանքները:

Որքան մեծ է, այնքան իմաստուն:

Ճի՞շտ է, որ տարիքի հետ մենք ավելի իմաստուն ենք դառնում։ Ցավոք, ոչ բոլորս: Ցանկացած տարիքում կան մարդիկ, որոնց մտքերն ու գործողությունները չի կարելի իմաստուն անվանել, թեև դա չի նշանակում, որ նրանք ավելի իմաստուն չեն դարձել։ Իմաստությունը կազմում է կյանքի փորձառությունները, մեր վերելքներն ու անկումները: Բայց չափելը շատ դժվար է։ Գերմանացի գիտնականների ուսումնասիրություններից մեկի համաձայն, եթե մարդկանց բարդ խնդիրներ ներկայացնեք և նրանցից օպտիմալ լուծումներ խնդրեք, տարեցների մեծամասնությունը միջին տարիքի մարդկանցից ավելի լավ չի լինի: Հետաքրքիր է, որ տարեց մարդիկ, ինչպես երիտասարդները, ավելի լավ են լուծում իրենց տարիքային խմբին բնորոշ խնդիրները: Փորձի ժամանակ որոշ առաջադրանքներ գրավեցին երիտասարդների ուշադրությունը, իսկ մյուսները գրավեցին տարեցների ուշադրությունը։ Երիտասարդների համար մարտահրավերի օրինակ էր 28-ամյա մեխանիկի և երկու փոքր երեխաների հայր Մայքլի պատմությունը, ով իմացավ, որ գործարանը, որտեղ նա աշխատում է, կփակվի երեք ամսից: Մայքլը չի ​​կարողանա հարմար աշխատանք գտնել այնտեղ, որտեղ ապրում է։ Նրա կինը բուժքույր է, ով վերջերս լավ վարձատրվող աշխատանք է ստացել տեղի հիվանդանոցում: Մայքլը չգիտի՝ նրանք պետք է տեղափոխվեն մեկ այլ քաղաք, որտեղ նա աշխատանք կգտնի, թե՞ նրանք պետք է մնան, և նա ստիպված կլինի տանը մնալ երեխաների հետ։ Ո՞րն է լավագույն լուծումը առաջիկա երեքից հինգ տարիների համար: Ի՞նչ լրացուցիչ տեղեկություններ են անհրաժեշտ որոշում կայացնելու համար:

Տարեցների համար խնդրի օրինակ էր 60-ամյա այրի Սառայի երկընտրանքը։ Վերջերս ավարտելով մարդկային ռեսուրսների կառավարման դասընթացները, նա բացեց իր սեփական բիզնեսը, որի մասին վաղուց էր երազում։ Սակայն նրա որդին վերջերս կորցրել է կնոջը և մնացել է երկու փոքր երեխաների հետ։ Նա կարող է կամ լուծարել ընկերությունը և տեղափոխվել որդու հետ՝ թոռներին խնամելու, կամ օգնել նրան վճարել դայակի համար: Ո՞ր լուծումն է ավելի լավ: Ի՞նչ լրացուցիչ տեղեկատվություն է անհրաժեշտ խնդիրը լուծելու համար: Ավելի հին սուբյեկտները (60–81 տարեկան) ավելի ոգևորված էին Սառայի խնդիրը լուծելու հարցում, մինչդեռ մի խումբ երիտասարդներ (25–35) հաջող լուծումներ գտան Մայքլի համար: «Իմաստուն» կոչումը ստանալու համար մասնակիցները պետք է թվարկեին խնդրի տարբեր ասպեկտներ, առաջարկեին մի քանի լուծումներ, թվարկեին դրական և բացասական կողմերը, գնահատեին ռիսկերը և վերջապես մշակեին հետագա գործողությունների պլաններ կամ վերանայեին նախկին որոշումները:

Որոշ տարեցներ, ինչպես միջին տարիքի մարդիկ, չեն զբաղվի բարդ գործերով, որոնք պահանջում են կոնկրետ լուծումներ։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ գործընթացը ներառում է կարճաժամկետ հիշողություն և գործադիր գործառույթներ (օրինակ՝ պլանավորելու և կարեկցելու կարողությունը): Տարեց մարդիկ, ովքեր ժամանակի ընթացքում կորցրել են որոշակի հմտություններ, ավելի դժվար են լուծումներ գտնել և համեմատել դրանք միմյանց հետ: Չնայած անձեռնմխելի ճանաչողական գործառույթները պարտադիր չէ, որ տանեն դեպի իմաստություն, նրանք օգնում են լուծել բարդ խնդիրները: Դուք կարող եք մնալ իմաստուն, հատկապես ծանոթ իրավիճակներում, նույնիսկ եթե ձեր մտավոր ունակությունները նվազել են։ Բայց երբ բախվում եք նոր խնդիրների, որոնք պահանջում են շատ տեղեկատվության մշակում, կարճաժամկետ հիշողության և ճանաչողական ճկունության անկումը գործում է ձեր դեմ:

Կրիան և Նապաստակը

2004 թվականին Կալիֆորնիայի համալսարանի նյարդահոգեբանները նկարագրեցին մի հիվանդի, որը նրանք անվանում էին մեր ժամանակների Ֆինես Գեյջ: Անունը վերաբերում էր 19-րդ դարի երկաթուղային աշխատողին, ով նյարդահոգեբանության պատմության մեջ ամենահայտնի հիվանդներից էր։ Ուղեղի վնասվածքը, որը նա կրեց, մեզ սովորեցրեց առեղծվածային նախաճակատային ծառի կեղևի գործառույթների մասին: 1848 թվականին Գեյջը վթարի է ենթարկվել. պայթյունից հետո, մետաղյա ձողը մտել է գանգ ձախ աչքի վարդակից և դուրս է եկել գլխի վերևից: Ի զարմանս իր գործընկերների, նա ողջ է մնացել և նույնիսկ երկու ամիս անց դուրս է գրվել հիվանդանոցից։ Բայց նա փոխվել էր. ինչպես մտերիմ ընկերն էր ասում, «Գեյջն այլևս Գեյջը չէր: Չնայած նրան, որ տրամաբանելու, դիտելու և հիշողության ուժերը անփոփոխ էին, նրա անհատականությունը արմատապես փոխվեց: Մարդը, ով նախկինում աշխատասեր, եռանդուն և կազմակերպչական հմուտ էր, դարձավ անհամբեր, գարշելի և կարեկցելու անկարող: Գեյջն այլևս չէր կարողանում գնահատել իրավիճակը և չէր կարողանում զսպել իր էմոցիաները։ Նա անընդհատ զայրույթի նոպաներ էր ունենում և չէր կարողանում պլանավորել իր գործողությունները։ Նրա ուղեղի վերակառուցումը, որը հիմնված է պահպանված գանգի վրա, ցույց է տալիս, որ վնասվել է նախաճակատային կեղևի ստորին հատվածը։

Ժամանակակից Ֆինեաս Գեյջը, որը հայտնաբերվել է 2004 թվականին, վնասվել է 1962 թվականին, երբ նրա ջիպը ականապատվել է ռազմական գործողության ժամանակ: Պայթյունի հետեւանքով դիմապակու մետաղյա շրջանակը դիմային մասում ծակել է նրա գանգը։ Ինչպես Գեյջի դեպքում, նրա մտավոր ունակությունները կարծես թե անփոփոխ էին: Նրա ինտելեկտը անձեռնմխելի էր, և նա լավ էր կատարում նյարդահոգեբանական թեստերը: Սակայն սոցիալական հարաբերությունների առումով ամեն ինչ այնքան էլ վարդագույն չէր։ Նա դրսևորեց անարգելակ վարք և ինքն իրեն կառավարելու անկարողություն, ինչը հանգեցրեց ուրիշների հետ շփվելու խնդիրների: Նա կորցրեց աշխատանքը, բաժանվեց կնոջից ու դադարեց շփվել երեխաների հետ։ Ըստ տարեց հոգեբույժ Դիլիպ Ջեստեի՝ նախաճակատային ծառի կեղևի վնասումը հանգեցնում է իմաստության հակառակը՝ իմպուլսիվություն, սոցիալապես անընդունելի վարք և հուզական անհարմարություն: Իր գործընկերների հետ Ջեստեն նախ քարտեզագրեց ուղեղի այն հատվածները, որոնք պատասխանատու են իմաստության համար։ Գիտնականները կարեւոր դեր են վերագրել նախաճակատային կեղեւին:

Նյարդահոգեբան Էլչոնոն Գոլդբերգը նման դեպք է նկարագրում իր «Իմաստության պարադոքսը» գրքում։ Նա դիտում է նախաճակատային ծառի կեղևը որպես դիրիժոր, իսկ ուղեղի մյուս մասերը՝ որպես նվագախումբ։ Նախաճակատային ծառի կեղևը երաժշտություն չի նվագում, բայց այն համակարգում է, ինտեգրվում և ուղղորդում: Սա է պատճառը, որ նախաճակատային ծառի կեղևի վնասված մարդիկ դեռ կարողանում են կատարել բազմաթիվ առաջադրանքներ, սակայն խնդիրներ ունեն բարդ իրավիճակներում, ինչպիսիք են սոցիալական շփումները: Գոլդբերգը նաև մատնանշեց նախաճակատային կեղևի երկու այլ գործառույթներ. Առաջինը կարեկցելու մեր կարողությունն է, երկրորդը՝ գործողությունների որոշակի հաջորդականություն ակտիվացնելու ունակությունը հատկապես դժվարին դեպքերում։ Օրինակ, եթե երկար ժամանակ մենեջեր եք, ավտոմատ կերպով հասկանում եք, թե ինչ քայլեր պետք է ձեռնարկել որոշակի իրավիճակներում: Գոլդբերգը բերում է Ուինսթոն Չերչիլի օրինակը, ով տառապում էր երբեմն-երբեմն մտավոր սխալներով, ինչը չխանգարեց նրան մնալ փայլուն առաջնորդ նույնիսկ բավականին մեծ տարիքում։

Ուղեղի չորս մասերը կապված են իմաստության հետ։ Նախ, կա ventromedial prefrontal cortex, որը ներգրավված է հուզական հարաբերությունների և որոշումների կայացման մեջ: Երկրորդը, նախաճակատային ծառի կեղևի արտաքին մասը (տեխնիկապես՝ թիկունքային նախաճակատային ծառի կեղևը), որը պատասխանատու է ռացիոնալ մտածողության և խնդիրների լուծման ռազմավարությունների բացահայտման համար: Երրորդ՝ առջևի կեղևը, որը հայտնաբերում է մրցակցող շահերի բախումները և տարանջատում ռացիոնալ մտածողությունն ու հույզերը: Եվ վերջապես, գտնվում է ուղեղի խորքում՝ striatum-ը, որն ակտիվանում է պարգևատրման հետ կապված գրգռիչների միջոցով:

Հետազոտությունները ցույց են տվել, որ տարեց մարդիկ ավելի շատ կենտրոնացած են այն պարգևների վրա, որոնք հետևում են լավ որոշումներին, քան սխալների բացասական հետևանքներին: Սա նշանակում է, որ նրանք ավելի շատ կենտրոնանում են ճիշտ պատասխաններ գտնելու, քան սխալները կանխելու վրա: Եթե ​​ցանկանում եք 75-ամյա տղամարդուն սովորեցնել համակարգչից օգտվել, ավելի լավ է կենտրոնանալ նրա վրա, թե ինչ լավ է անում, այլ ոչ թե անընդհատ մատնանշել սխալները կամ հիշեցնել, թե ինչպես վարվել այլ կերպ: Երիտասարդին նոր առաջադրանք բացատրելիս կարող ես պարզապես ասել. «Առաջ, դու ճիշտ ուղու վրա ես»։ - բայց այս ռազմավարությունը չի աշխատի տարեց մարդու հետ: Սա բացատրվում է ուղեղի որոշակի հատվածների աշխատանքի տարիքային փոփոխություններով. առաջի կեղևը, որը պատասխանատու է սխալների հայտնաբերման համար, ավելի քիչ արագ է ակտիվանում (մարդկանց մեծ մասում գորշ բջիջների թիվը նվազում է տարիքի հետ), մինչդեռ կառուցվածքները: որոնք կազմում են «պրեմիում համակարգը» մնում են անփոփոխ:

Օգտագործելով էլեկտրաէնցեֆալոգրամ՝ ուղեղի էլեկտրական ակտիվությունը չափելու համար, գերմանացի հետազոտողների խումբը պարզել է, որ ուղեղի ակտիվության գագաթնակետը տեղի է ունեցել երիտասարդ և միջին տարիքի մեծահասակների մոտ, երբ նրանց ասել են, որ սխալ են թույլ տվել: Այս գագաթնակետը ցույց է տալիս ակտիվությունը նախորդ ցինգուլատային ծառի կեղևում: Որքան բարձր է գագաթնակետը (և հետևաբար, այնքան բարձր է ուղեղի ակտիվությունը), այնքան ավելի արագ է մարդը սովորում սխալներից: Բայց ավելի հին առարկաների մոտ ակտիվության գագաթնակետը շատ ավելի թույլ էր: Տարեց մարդիկ սովորելու համար օգտագործում են ուղեղի այլ հատվածներ, հատկապես նախաճակատային կեղևը, որը կարևոր դեր է խաղում աշխատանքային հիշողության մեջ: Չնայած ուղեղի այս հատվածի գործառույթը նույնպես փոխվում է, շատ տարեց մարդիկ դրանից օգուտ են քաղում: Նրանք դա անում են մասամբ՝ մոբիլիզացնելով ուղեղի լրացուցիչ ակտիվությունը:

Ընդհանրապես, տարեց մարդիկ ավելի շատ դժվարանում են նոր առաջադրանքների հետ կապված, քան նրանց հետ, որոնցում նրանք օգտագործում են կուտակված գիտելիքները՝ հիմնված անձնական փորձի վրա: Տարիների ընթացքում ստեղծված լավ «տվյալների բազան» օգնում է նրանց հեշտությամբ լուծել շատ առօրյա խնդիրներ: Մոնրեալի համալսարանի դոկտոր Օարի Մոնչին, երբ բացատրում է տարեց մարդկանց ուղեղի գործունեության վերաբերյալ իր հետազոտության արդյունքները, սիրում է անդրադառնալ Եզոպոսի առակներից մեկին։ Կրիայի և նապաստակի մրցավազքում հաղթում է կրիան, թեև այն շատ ավելի դանդաղ է ընթանում: Նա գիտի, թե ինչպես լավագույնս օգտագործել իր ունակությունները, մինչդեռ ամբարտավան նապաստակը քնում է մրցավազքի ժամանակ: Մոնչին և նրա գործընկերները խնդրեցին տարեց և երիտասարդ չափահասներին դասակարգել բառերը MRI սկանավորման ժամանակ: Բառերը կարելի էր խմբավորել ըստ հանգավորության, ըստ նշանակության և առաջին տառի, սակայն հետազոտողները շարունակում էին փոխել կանոնները՝ չասելով առարկաներին: Եթե ​​դասակարգումն ըստ հանգերի (սեղան - հատակ) սկզբում ճիշտ էր, ապա հանկարծ այն դարձավ սխալ, և սուբյեկտները պետք է որոշեին, թե արդյոք պետք է սկսեն դասակարգել ըստ նշանակության (հատակ - տուն): Ավելի հին մասնակիցները, ի տարբերություն երիտասարդների, չեն ցույց տվել ուղեղի ակտիվության աճ՝ ի պատասխան բացասական արդյունքի («Սխալ»): Այնուամենայնիվ, նրանք ցույց տվեցին ուղեղի ակտիվության բարձրացում, երբ ստիպված էին նոր ընտրություն կատարել: Այսինքն՝ նրանք ավելի շատ ներգրավված էին առաջադրանքն ավարտելու համար նոր ռազմավարություններ մտածելու մեջ։ Եվ սա ավելի վառ արձագանք է, քան սխալի նախազգուշացման պարզ արձագանքը:

Եթե ​​ինձ ինչ-որ մեկը հարցնի, թե ում եմ համարում իմաստուն մարդ, ես կասեմ՝ ՄԱԿ-ի նախկին գլխավոր քարտուղար, Խաղաղության Նոբելյան մրցանակակիր Քոֆի Անանին։ Ես երբեք չեմ հանդիպել նրան իրական կյանքում, բայց լրատվամիջոցներում նա միշտ նրբանկատ և ընկերասեր էր թվում: 2007 թվականին Քենիայում վիճելի ընտրությունները հանգեցրին համատարած անկարգությունների։ Պաշտոնական տվյալները ցույց են տվել, որ գործող նախագահ Մվայ Կիբակին ստացել է ձայների 47%-ը, մինչդեռ նրա մրցակիցը՝ ընդդիմության առաջնորդ Ռաիլա Օդինգան՝ ընդամենը 44%-ը։ Բայց ոչ բոլորն էին հավատում այս արդյունքներին: Երկու կուսակցությունների ներկայացուցիչներն էլ անկարգություններ են հրահրել տարբեր ցեղեր ներկայացնող իրենց կողմնակիցների շրջանում։ Հարյուրավոր մարդիկ զոհվեցին։ Քենիան երկար ժամանակ եղել է Աֆրիկայի ամենակայուն և բարեկեցիկ երկրներից մեկը, որը տարեկան գրավում է հազարավոր զբոսաշրջիկների: Ընտրություններից հետո նրա տարածքում հայտնվեցին աչալուրջներ, շատերը խուճապահար փախան երկրից։ Կողմերին հաշտեցնելու և խնդիրը խաղաղ ճանապարհով լուծելու համար շտապ կանչել են Աֆրիկյան միության նախագահ, Գանայի նախագահ Ջոն Կուֆուրին։ Սակայն նա չկարողացավ մրցակիցներին բերել բանակցությունների սեղանի շուրջ։ Այնուհետեւ հակամարտությանը միջամտել է Քոֆի Անանը, ով այդ ժամանակ գրեթե 70 տարեկան էր։ Նա ստեղծեց իրադարձությունների մասնակիցների միջև համաձայնագրի նախագիծ և կազմեց կոալիցիա՝ կառավարություն, որտեղ Կիբակին մնաց նախագահ, իսկ Օդինգան ստանձնեց վարչապետի պաշտոնը։ Նման պայմաններում մարդկանց միավորելու համար պետք է շատ իմաստուն լինել։

Բայց նույնիսկ իմաստունները չեն կարողանում իրականացնել անհնարինը: Քոֆի Անանը չկարողացավ համոզել Իրաքի առաջնորդ Սադամ Հուսեյնին համագործակցել ԱՄՆ գաղտնի ծառայությունների հետ: 1998 թվականի փետրվարին նա երեք ժամ զրուցեց Հուսեյնի հետ՝ փորձելով համոզել նրան: նա հետո կասի Անանը. Տարբեր քաղաքական առաջնորդների հետ բանակցություններում Անանը փորձում էր իրավիճակին նայել նրանց աչքերով և գտնել փաստարկներ, որոնց հետ նրանք կհամաձայնվեին։ Սա իմաստության շատ կարևոր բաղադրիչ է՝ օգտագործել կուտակված գիտելիքները և հաշվի առնել տարբեր տեսակետներ, առաջ քաշել առաջարկներ, որոնք ապագայում կբերեն դրական փոփոխությունների։

Բոլոր մշակույթներում իմաստությունը կապված է փորձի հետ և հիմնված է անցյալում ձեռք բերված գիտելիքների վրա: Ոչ ամերիկացի հոգեբան Լուի Գոզոլինոն Արիզոյում գտնվող ԱՄՆ բնիկների արգելոցում մնալիս հանդիպեց մի ցեղապետի հետ, ով իրեն կոչում էր պարոն Ջոն: «Նրա փայլող աչքերը շրջապատված էին բազմաթիվ կնճիռներով», - գրել է Գոզոլինոն: «Ես ենթադրեցի, որ նա մոտ 80 տարեկան էր»: Իմաստության մասին հարցին ի պատասխան՝ պարոն Ջոնն ասաց, որ այն բաղկացած է իր նախնիների պատմություններից՝ սերունդների միջև կապող թել ծառայելով։ Պարոն Ջոնը հավատում էր, որ մարդիկ պետք է միավորվեն և միասին ապրեն, և նրանց վերապահումով այդ միավորը ցեղ էր: Նա ասաց, որ երիտասարդները առաջնորդության կարիք ունեն իրենց և ուրիշների համար երկարաժամկետ լավ ընտրություններ կատարելու համար, ընտրություններ, որոնք նշանակում են, որ նրանք շրջապատված կլինեն սիրով և բարեկամությամբ: Ձեր շրջապատի մարդիկ ձեր կյանքի հարստությունն են:

Պարոն Ջոնի խոսքերը տրամագծորեն հակառակ են 1980-ականներին ամերիկյան որոշ համալսարանների պաստառների վրա փակցված կարգախոսին. «Անցյալ սերունդների գիտելիքներն այլևս վավերական չեն»: Իրոք, շատ գիտական ​​նվաճումներ տարիների ընթացքում կորցրել են իրենց արժեքը, մենք նոր գիտելիքներ ենք ձեռք բերել։ Բայց մի՞թե իմաստությունն ու գիտելիքը նույնն են։ Մեր օրերում երիտասարդներն ակտիվորեն բարձրագույն կրթություն են ստանում և օգտվում են լրատվամիջոցներից։ Նախքան որևէ բանի մասին իմանալը, նրանք արդեն ամեն ինչ գտել են ինտերնետում։ Բայց իմաստությունն ավելի շատ վերաբերում է կյանքի բարդ խնդիրների լուծմանը և դժվար իրավիճակներում գործելու ունակությանը, ուստի տարիքը մեզ համար շատ գայթակղիչ հեռանկարներ է բացում:

Ի՞նչ է իմաստությունը:

Բոլոր ժամանակներում, յուրաքանչյուր մշակույթում եղել են մարդիկ, ովքեր իրենց ցեղակիցների կողմից ընկալվել են որպես իմաստության պահապաններ: Նրանք սովորաբար ալեհեր երեցներ էին, որոնք գնահատվում էին իրենց կրոնական և փիլիսոփայական գիտելիքներով և փորձով: Ուրիշների պատասխանները տալիս էին կյանքի հիմնական հարցերի վերաբերյալ։

Բայց ինչպե՞ս կարող է իմաստուն լինել այն մարդը, ում ուղեղի բջիջները մահանում են, և ում ուշադրությունն ու կենտրոնացումը նվազում է: Այս հարցին պատասխանելու համար մենք նախ պետք է սահմանենք, թե ինչ է իմաստությունը և տեսնել, թե արդյոք այն իրականում առաջանում է տարիքի հետ: Եթե ​​դա ճիշտ է, ապա մենք ստիպված կլինենք այս փաստը համեմատել ուղեղում նկատվող փոփոխությունների հետ։

Գիտական ​​մոտեցումը միշտ պահանջում է հասկացության սահմանում: Բայց քանի որ շատ դժվար է ճշգրիտ սահմանել, թե ինչ է իմաստությունը, հետազոտողները սովորաբար օգտագործում են տարբեր ձևակերպումներ: Թերևս հիմա արժե տալ այս սահմանումը. իմաստությունը բարդ իրավիճակները հասկանալու և այդպիսով ճիշտ վարքագիծ ձևավորելու կարողությունն է, որի արդյունքը կբավարարի հնարավորինս մեծ թվով մարդկանց և կբերի դրական արդյունքի բոլորի համար: Բայց այս ձեւակերպումը մեզ լիովին չի բավարարում։ Փորձելու համար պարզել, թե ինչ են հասկանում մարդիկ իմաստությամբ, հետազոտողներից մեկը հատուկ հարցաշար է մշակել։ Այն լրացրեցին ավելի քան 2000 GEO ամսագրի ընթերցողների կողմից: Բազմաթիվ պատասխաններ ներառում էին բարդ հարցեր և հարաբերություններ հասկանալու կարողություն, գիտելիքներ և կյանքի փորձ, ինքնավերլուծություն և ինքնաքննադատություն, մեկ այլ անձի շահերի և արժեքների ընդունում, մարդկության հանդեպ կարեկցանք և սեր և կատարելագործվելու ցանկություն:

Իմաստության այս ըմբռնումը բնորոշ է մարդկանց մեծամասնությանը: Ամերիկացի հոգեբույժներ Թոմաս Միքսը և Դիլիպ Ջեստեն այս ցանկին ավելացրել են ևս երկու հատկություն՝ հուզական կայունություն և ոչ միանշանակ իրավիճակներում որոշումներ կայացնելու կարողություն։ Եվ վերջապես՝ հումոր. Թեև ընդհանուր առմամբ չի համարվում իմաստության կարևոր բաղադրիչ, հումորի զգացումը կարևոր է ինքնաճանաչման համար՝ իսկական իմաստության անհրաժեշտ բաղադրիչ: 122 տարի ապրած ֆրանսուհի Ժաննա Լուիզ Կալմենտն աչքի էր ընկնում իր խելքով։ Հարյուր քսանամյակի առթիվ լրագրողուհին, որոշ չափով վարանելով, հույս հայտնեց, որ հաջորդ տարի կկարողանա շնորհավորել նրան։ «Ինչու ոչ», - պատասխանեց Կալմանը: «Դուք բավականին երիտասարդ տեսք ունեք»:

Թեև մարդիկ հազարավոր տարիներ գիտակցել են իմաստության կարևորությունը, մինչև վերջերս այդ հայեցակարգը գրեթե ամբողջությամբ բացակայում էր ծերացման վերաբերյալ բժշկական հետազոտություններից: Թերևս այն պատճառով, որ արևմտյան մշակույթը շեշտը դնում է բանականության վրա և հետևաբար արդեն մանրակրկիտ ուսումնասիրել է ճանաչողական հմտությունները և տրամաբանական մտածողությունը: Բայց գիտելիքը, հմտությունը և գիտելիքը նույնը չեն, ինչ իմաստությունը, որը կապված է կյանքի ավելի լայն ըմբռնման և երկիմաստ իրավիճակներում ընտրություն կատարելու ունակության, ինչպես նաև այնպիսի հակադրությունների միջև հավասարակշռության հասնելու հետ, ինչպիսիք են ուժն ու թուլությունը, կասկածն ու վստահությունը: , կախվածություն և անկախություն, անցողիկություն և անսահմանություն: Մենք իմաստուն ենք համարում մարդկանց, եթե նրանք կարողանում են լավ խորհուրդներ տալ դժվարին հանգամանքներում, և նրանց դատողությունները ներդաշնակ են։

Բայց իմաստության ուսումնասիրությունը չպետք է սահմանափակվի միայն կենդանի մարդկանցով: Մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչ են ասում տարբեր մշակույթների հնագույն տրակտատները իմաստության մասին: Շատ դեպքերում խոսքը կրոնական բնույթի տեքստերի մասին է։ Արևմտյան մշակույթի ամենահայտնի օրինակը Աստվածաշունչն է։

Առակաց գրքում իմաստությունն ավելի բարձր է գնահատվում, քան թանկարժեք մետաղները կամ զարդերը. «Իմաստությունը չի՞ լացում. և բանականությունը չի՞ բարձրացնում իր ձայնը։ Ընդունեք իմ ուսմունքը, ոչ թե արծաթը. գիտելիքն ավելի լավ է, քան ընտրովի ոսկին: Որովհետև իմաստությունն ավելի լավ է, քան մարգարիտները, և ոչ մի ցանկալի բան չի կարող համեմատվել դրա հետ»: Աստվածաշունչը նաև կապում է իմաստությունն ու տարիքը. «Իմաստությունը դարերի է. և օրերի երկարության մեջ հասկացողություն կա»։ Քրիստոնյաները հավատում են, որ իսկական իմաստությունը գտնվում է Աստծո հետ փոխհարաբերության մեջ, որը ողջ իմաստության աղբյուրն է: Սուրբ Օգոստինոսը տարբերակեց գիտելիքի երկու տեսակ՝ sapientia, որը վերաբերում է հավերժական իրականությանը (իմաստությունը), և scientia՝ բնական և նյութական աշխարհի իմացությունը (մենք այն անվանում ենք գիտություն):

Օգոստինոսից շատ առաջ հին հույն և հռոմեացի փիլիսոփաները, որոնք մեծ ազդեցություն են ունեցել արևմտյան մշակույթի վրա, մեծ նշանակություն են տվել իմաստությանը։ Սոֆոկլեսը (մ.թ.ա. 5-րդ դար) Անտիգոնեում գրել է. «Իմաստությունը մեր բարձրագույն բարիքն է»։

Նմանապես, արևելյան մշակույթը շատ դարեր շարունակ մեծ նշանակություն է տվել իմաստությանը: Այս հայեցակարգի նրա գաղափարը շատ ընդհանրություններ ունի արևմտյան գաղափարների հետ: Բհագավադ Գիտան, որը գրվել է Հնդկաստանում մ.թ.ա. 5-րդ դարում, իմաստության մասին գլխավոր աշխատությունն է: Նա իմաստությունը դիտարկում է որպես կյանքի իրադարձությունների ամբողջություն, զգացմունքները կառավարելու, ինքնատիրապետում պահպանելու, Աստծուն սիրելու, կարեկցանքի, անձնազոհության ընդունակ լինելու կարողություն. այս ամենը վերաբերում է նաև իմաստության արևմտյան ըմբռնմանը: Ամերիկացի հոգեբան Դուգլաս Փաուելը, ով իր հետազոտության ընթացքում հարցազրույց է վերցրել ավելի քան 300 տարեց մարդկանցից, խոնարհությունն անվանում է «փորձի պարգև»։ Մարդիկ իրենց ողջ կյանքի ընթացքում ապրում են հիասթափության պահեր, սխալներ են թույլ տալիս և բաց են թողնում հնարավորությունները: Այս անհաջողությունները հետազոտողները և հոգեբանները նկարագրում են որպես «հանգամանքներ, որոնք տանում են դեպի իմաստություն»։

Այս թեմայով արևելյան մեկ այլ աշխատություն է Tao Te Ching-ը, չինական ձեռագիր, դաոսական ամենակարևոր տեքստերից մեկը, որը թվագրվում է մոտավորապես մ.թ.ա. 6-րդ դարով: Այն գնահատում է ինտուիցիան և կարեկցանքը ոչ թե որպես պատճառ, այլ որպես ճանապարհ դեպի իմաստություն: Ավելի ուշ, փիլիսոփա Կոնֆուցիոսը (մ.թ.ա. 551–479) հորդորեց իր հետևորդներին բարելավել աշխարհը՝ զգուշացնելով, որ նրանք պետք է սկսեն իրենցից. Մեր գիտելիքների սահմանափակ բնույթի հայեցակարգը հանգեցնում է իմաստության ներկայիս ըմբռնմանը, որը հաճախ նկատվում է տարեց մարդկանց մոտ՝ իրերը հեռանկարում տեսնելու նրանց ունակության արդյունքում: Օրինակ՝ 73-ամյա Ջոաննան չի հավատում, որ վերջին մի քանի տարիների ընթացքում իր մտավոր ունակությունները վատացել են։ Նա նշում է, որ խելքը իմաստություն չէ, և որ ինքն ավելի իմաստուն է դարձել իր ողջ կյանքի ընթացքում։ Այժմ նրա կատարած յուրաքանչյուր ընտրություն լավ մտածված է, քանի որ նա ավելի լավ է հասկանում իր որոշման հետ կապված առավելություններն ու թերությունները: «Այժմ ես այնքան էլ վստահ չեմ, որ միշտ ճիշտ ընտրություն եմ կատարում», - ասում է նա։ «Բայց դա այնքան էլ կարևոր չէ»:

Ինչպես են խոսում տարեց մարդիկ

Շվեյցարացի հոգեբան Ժան Պիաժեն (1896–1980) զգալի ներդրում է ունեցել երեխաների ճանաչողական զարգացման մեր ըմբռնման գործում: Նա նկարագրեց չորս փուլ, որոնցից վերջինը «ֆորմալ գործողությունների» փուլն է։ Այն սովորաբար սկսվում է 11 տարեկանից և շարունակվում մինչև հասուն տարիքում: Զարգացման այս փուլում գտնվող մարդը ունակ է տրամաբանորեն հիմնավորել և լուծել վերացական խնդիրներ. այլ կերպ ասած, նա կարող է պատկերացնել խնդրի տրամաբանական լուծումները և փորձարկել դրանք փորձության և սխալի միջոցով: Սխալ որոշումները աստիճանաբար վերացվում են, իսկ ինչ մնում է, ճիշտ է։ Պատկերացրեք, որ դուք 12 տարեկան եք, և ձեր բջջային հեռախոսը չի աշխատում: Ձեր առաջին միտքն այն է, որ մարտկոցը ցածր է. հաջորդը - այն կոտրվեց, որովհետև երեկ դու այն գցեցիր ջուրը: Դուք ստուգում եք ձեր առաջին գուշակությունը՝ լիցքավորելով մարտկոցը, և եթե դա չի աշխատում, ապա եզրակացնում եք, որ երկրորդ տեսությունը ճիշտ է։ Այնուամենայնիվ, տարեցները նույն կերպ են մտածում, բացառությամբ, հնարավոր է, դժվար իրավիճակների, երբ անցյալի փորձը օգտակար է, օրինակ՝ հիփոթեք ձեռք բերելու ժամանակ: Այնուամենայնիվ, նոր, արհեստական ​​առաջադրանքների դեպքում, ինչպիսին հաճախ առաջարկվում է հոգեբանական փորձերի ժամանակ, տարեց մարդիկ իրականում գտնվում են անբարենպաստ վիճակում, քանի որ նրանք ավելի շատ էներգիա են ծախսում կենտրոնացման և աշխատանքային հիշողության վրա, ճիշտ այն բաները, որոնք տարիքի հետ վատանում են:

Այնուամենայնիվ, կա մտածողության ձև, որը տարիքի հետ լավանում է: Հիմնվելով Պիաժեի տերմինաբանության վրա՝ վարքաբանները ներկայացրեցին «հետֆորմալ գործողություն» հասկացությունը, որը ներառում է մտածողության անորոշություն և ճկունություն և օգտագործվում է նկարագրելու բարդ, հակասական առօրյա խնդիրները, որոնք ունեն տարբեր լուծումներ։ Փորձերից մեկում տարբեր տարիքային խմբերի մասնակիցներին առաջարկվել է լուծել մի ուսանողի խնդիրը, ով իր աշխատանքում վերաշարադրել էր տեքստը Վիքիպեդիայից: Ուսանողուհին խոստովանեց, որ վերցրել է ամբողջական պարբերություններ Վիքիպեդիայից, բայց պնդեց, որ իրեն չեն ասել, որ պետք է տրամադրի իր աղբյուրները կամ բացատրել, թե ինչպես դա անել: Սուբյեկտներին հարցրել են, թե այս դեպքում ի՞նչ են անելու՝ լինելով քննական հանձնաժողովի անդամ։ Ուսանողներին տրված հրահանգներում հստակ նշված էր, որ գրագողությունը լուրջ իրավախախտում է, որի համար ուսանողը կարող է հեռացվել բուհից։ Լուծում գտնելու համար սուբյեկտները պետք է իրենց դնեին դիմացինի տեղը։ Իսկ ի՞նչ եղավ արդյունքը։ Երիտասարդների մեծ մասը որոշել է, որ ուսանողը պետք է հեռացվի։ Սա Պիաժեի նկարագրած ֆորմալ գործողությունների հետևանք է։ Այս եզրակացությունը տրամաբանական թվաց՝ կանոնը խախտվել է, ուստի պետք է համապատասխան տուգանք սահմանվի։ Տարեցների մեծ մասը դիմել է հետֆորմալ վիրահատությունների: Որոշում կայացնելուց առաջ անհրաժեշտ է ձեռք բերել լրացուցիչ տեղեկատվություն: Իսկապե՞ս ուսանողը տեղյակ չէր կանոններին: Որքա՞ն ժամանակ է նա սովորում: Հստակ բացատրվու՞մ էր, թե ինչ է գրագողությունը։ Կախված այս հարցերի պատասխաններից՝ տարեցները, հավանաբար, եկել են նույն եզրակացության, ինչ իրենց երիտասարդ գործընկերները, բայց նրանք հարցը դիտարկել են ուսանողի տեսանկյունից և դիտարկել տուգանքի հետևանքները:

Խնդրի մեկ այլ օրինակ, որտեղ հետֆորմալ վիրահատություններն առավել ակնհայտ են, Հարոլդ և Հաննեկե երկընտրանքն է: Հարոլդն ու Հաննեկեն վերջերս դարձել են 68 տարեկան և պատրաստվում են նշել իրենց հարսանիքի քառասուներորդ տարեդարձը: Նրանք գիտակցում են, որ պետք է մտածեն ապագայի մասին և որոշում են շարունակել, թե ոչ: ապրում են ընդարձակ տանը, որտեղ մեծացել են իրենց երեխաները: Հարոլդը ցանկանում է վաճառել տունը և տեղափոխվել շքեղ բնակարան թոշակառուների համայնքում՝ լավ հարմարություններով և հասարակական տրանսպորտի մոտ, երբ նրանք չեն կարող մեքենա վարել: Հաննեկեին դուր չի գալիս այս գաղափարը։ Նա ցանկանում է մնալ տանը և վերակառուցել այն իրենց նոր ֆիզիկական կարիքներին համապատասխան: Տեղադրեք կողպեքներ լոգարանում, վերափոխեք մեծ սենյակը առաջին հարկում ննջասենյակի: Հարոլդը և Հաննեկեն կարծում են, որ պետք է միմյանց հետ քննարկեն երկու ծրագրերի դրական և բացասական կողմերը իրենց չափահաս երեխաների հետ: Այն փաստը, որ նրանք ժամանակ են հատկացնում որոշում կայացնելուն, կշռում են դրական ու բացասական կողմերը և մտածում յուրաքանչյուր քայլի մասին, մեզ հուշում է, որ արագ, տրամաբանական պատասխանը նրանց համար չէ: Նրանք մտածում են հետֆորմալ։

Որքան մեծ է, այնքան իմաստուն:

Ճի՞շտ է, որ տարիքի հետ մենք ավելի իմաստուն ենք դառնում։ Ցավոք, ոչ բոլորս: Ցանկացած տարիքում կան մարդիկ, որոնց մտքերն ու գործողությունները չի կարելի իմաստուն անվանել, թեև դա չի նշանակում, որ նրանք ավելի իմաստուն չեն դարձել։ Իմաստությունը կազմում է կյանքի փորձառությունները, մեր վերելքներն ու անկումները: Բայց չափելը շատ դժվար է։ Գերմանացի գիտնականների ուսումնասիրություններից մեկի համաձայն, եթե մարդկանց բարդ խնդիրներ ներկայացնեք և նրանցից օպտիմալ լուծումներ խնդրեք, տարեցների մեծամասնությունը միջին տարիքի մարդկանցից ավելի լավ չի լինի: Հետաքրքիր է, որ տարեց մարդիկ, ինչպես երիտասարդները, ավելի լավ են լուծում իրենց տարիքային խմբին բնորոշ խնդիրները: Փորձի ժամանակ որոշ առաջադրանքներ գրավեցին երիտասարդների ուշադրությունը, իսկ մյուսները գրավեցին տարեցների ուշադրությունը։

Երիտասարդների համար մարտահրավերի օրինակ էր 28-ամյա մեխանիկի և երկու փոքր երեխաների հայր Մայքլի պատմությունը, ով իմացավ, որ գործարանը, որտեղ նա աշխատում է, կփակվի երեք ամսից: Մայքլը չի ​​կարողանա հարմար աշխատանք գտնել այնտեղ, որտեղ ապրում է։ Նրա կինը բուժքույր է, ով վերջերս լավ վարձատրվող աշխատանք է ստացել տեղի հիվանդանոցում: Մայքլը չգիտի՝ նրանք պետք է տեղափոխվեն մեկ այլ քաղաք, որտեղ նա աշխատանք կգտնի, թե՞ նրանք պետք է մնան, և նա ստիպված կլինի տանը մնալ երեխաների հետ։ Ո՞րն է լավագույն լուծումը առաջիկա երեքից հինգ տարիների համար: Ի՞նչ լրացուցիչ տեղեկություններ են անհրաժեշտ որոշում կայացնելու համար:

Տարեցների համար խնդրի օրինակ էր 60-ամյա այրի Սառայի երկընտրանքը։ Վերջերս ավարտելով մարդկային ռեսուրսների կառավարման դասընթացները, նա բացեց իր սեփական բիզնեսը, որի մասին վաղուց էր երազում։ Սակայն նրա որդին վերջերս կորցրել է կնոջը և մնացել է երկու փոքր երեխաների հետ։ Նա կարող է կամ լուծարել ընկերությունը և տեղափոխվել որդու հետ՝ թոռներին խնամելու, կամ օգնել նրան վճարել դայակի համար: Ո՞ր լուծումն է ավելի լավ: Ի՞նչ լրացուցիչ տեղեկատվություն է անհրաժեշտ խնդիրը լուծելու համար: Ավելի հին սուբյեկտները (60–81 տարեկան) ավելի ոգևորված էին Սառայի խնդիրը լուծելու հարցում, մինչդեռ մի խումբ երիտասարդներ (25–35) հաջող լուծումներ գտան Մայքլի համար: «Իմաստուն» կոչումը ստանալու համար մասնակիցները պետք է թվարկեին խնդրի տարբեր ասպեկտներ, առաջարկեին մի քանի լուծումներ, թվարկեին դրական և բացասական կողմերը, գնահատեին ռիսկերը և վերջապես մշակեին հետագա գործողությունների պլաններ կամ վերանայեին նախկին որոշումները:

Որոշ տարեցներ, ինչպես միջին տարիքի մարդիկ, չեն զբաղվի բարդ գործերով, որոնք պահանջում են կոնկրետ լուծումներ։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ գործընթացը ներառում է կարճաժամկետ հիշողություն և գործադիր գործառույթներ (օրինակ՝ պլանավորելու և կարեկցելու կարողությունը): Տարեց մարդիկ, ովքեր ժամանակի ընթացքում կորցրել են որոշակի հմտություններ, ավելի դժվար են լուծումներ գտնել և համեմատել դրանք միմյանց հետ: Չնայած անձեռնմխելի ճանաչողական գործառույթները պարտադիր չէ, որ տանեն դեպի իմաստություն, նրանք օգնում են լուծել բարդ խնդիրները: Դուք կարող եք մնալ իմաստուն, հատկապես ծանոթ իրավիճակներում, նույնիսկ եթե ձեր մտավոր ունակությունները նվազել են։ Բայց երբ բախվում եք նոր խնդիրների, որոնք պահանջում են շատ տեղեկատվության մշակում, կարճաժամկետ հիշողության և ճանաչողական ճկունության անկումը գործում է ձեր դեմ:

Շարունակությունը գրքում «Թոշակառու ուղեղ. Ծերության գիտական ​​հայացք» Անդրե Ալեման.

Բրիտանական հետազոտական ​​կենտրոնի սոցիոլոգները հայտարարեցին, որ գտել են ո՞րն է մարդու կյանքում լավագույն տարիքը:. Նախկինում այս ցուցանիշը տրվում էր մոտավորապես 25-ից 60 տարեկան: Այժմ գիտնականները, հարցնելով 40 տարեկան և բարձր 2 հազար հարցվածների, պարզել են, թե որ տարիքն են մարդիկ իրենց համար ամենաերջանիկ համարում, ինչպես նաև, թե որ հիմնական գործոններն են մարդուն երջանիկ դարձնում կյանքի տարբեր փուլերում։

Կյանքի ամենաերջանիկ ժամանակի հարցը նախկինում հետաքրքրել է հետազոտողներին: Օրինակ, 2013 թվականին Լոնդոնի տնտեսագիտության դպրոցի հոգեբանները, հիմնվելով աշխարհի 20 հազար մարդկանց հարցման վրա, հաշվարկեցին, որ յուրաքանչյուր միջին մարդու ճակատագրում կա երկու «երջանկության գագաթ». 23 տարեկաներբ մարդը երիտասարդ է, զուրկ բացասական փորձառություններից և լի հույսով, և 69 տարեկան, երբ նա կուտակել է կենսական իմաստություն և գիտի հավերժական արժեքների արժեքը։ Մի փոքր ավելի վաղ բրիտանացի սոցիոլոգները այդ թիվը նշել են որպես «երջանկության տարիք»: 58 - սա այն էր, ինչ հարցման մեջ ամենից հաճախ նշել է 60 տարեկանից բարձր 1000 թոշակառուների մեծամասնությունը։

Վերջին հետազոտության հեղինակների կարծիքով՝ մեծահասակների մեծ մասն իրենց ամենաերջանիկ տարիքն է անվանում 34 տարի, քանի որ այս պահին, սովորաբար, ցանկացողն արդեն հասցրել է իրացնել իրեն՝ ընտանիք կազմել և երեխաներ ծնել, կրթություն ստանալ, կարիերայում հաջողությունների հասնել և որոշակի կապիտալ խնայել։ Այնուամենայնիվ, գիտնականները համաձայն են, որ դուք կարող եք երջանիկ զգալ ցանկացած տարիքում, միայն դրա պատճառները տարբեր կլինեն։ Ո՞ր գործոններն են առավել արժեքավոր հիմնական տարիքային կատեգորիաների համար:

20 տարեկան և ավելի

• Երիտասարդություն և առողջություն.
• Ավելի քիչ պատասխանատվություն և ավելի շատ ազատություն, քան ավագ սերունդը:
• Մարդկանց մեծամասնությանը դուր է գալիս իրենց արտաքինը:
• Շատերն են ամուսնանում։
• Ձեր վաստակած ամբողջ գումարը կարող եք ծախսել ինքներդ ձեզ վրա:
• Հանդիպում ձեր առաջին իսկական սիրո հետ, ամենահուզիչ ժամադրություններն ու պտտահողմ սիրավեպերը:
• Բոլոր սիրելիները դեռ մոտ են։
• Առաջին երեխայի ծնունդ.
• Շատ հարաբերություններ հետաքրքիր մարդկանց հետ:
• Ակտիվ ճանապարհորդության ժամանակն է:

30 տարեկան և ավելի

• Երջանկությունը երեխաներին մեծանալն ու նրանց մեծացնելն է:
• Հանդիպում իրական սիրո հետ:
• Կյանքի փոքրիկ ուրախությունները գնահատելու ունակությունը գալիս է:
• Ճամփորդությունը նոր համ է ստանում:
• Զարգանում է ճիշտ որոշումներ կայացնելու կարողությունը։
• Բարձրանալ կարիերայի սանդուղքով, լավ գումար վաստակել.
• Իմաստալից ամուսնություն.
• Նոր աշխատանք ստանալը կամ մասնագիտությունը փոխելը.
• Գնելով ձեր սեփական տունը.
• Տեղափոխվելով նոր բնակավայր.

40 տարեկան և ավելի

• Ներքին ներդաշնակության զգացում.
• Ընտանեկան կյանքը վայելելը.
• Հանդիպում ձեր սիրո հետ:
• Ծնողական փորձի բարելավում, ավելի մեծ երեխաների հետ ժամանակ անցկացնելը:
• Կրկին ժամանակ ունեմ ինձ համար, հոբբիներ և հետաքրքրություններ:
• Զգում հաջողակ մարդ:
• Ինձ հաջողվեց մի կողմ դնել խնայողությունները, ապահովել նյութական բարեկեցությունը։
• Ամուսնանալ (շատերի համար՝ նորից ամուսնանալ) կամ ամուսնալուծությունից հետո կյանքը «զրոյից» սկսել։
• Տեղափոխվելով նոր, ավելի ընդարձակ տուն:
• Առողջությանս ու արտաքինիս մասին հոգալը պտուղներ տվեց՝ ինձ հաջողվեց նիհարել և մարզավիճակ ձեռք բերել։

50 տարեկան և ավելի

• Ֆինանսական և հոգեբանական հարմարավետության ձեռքբերում:
• Ավելի քիչ աշխատանք կա, և ավելի շատ ժամանակ ձեզ համար:
• Դուք կարող եք կրկին ճանապարհորդել:
• Թոռների տեսքը.
• Երեխաները սկսեցին ինքնուրույն ապրել։
• Ամուսնանալ.
• Հասնելով ձեր կարիերայի գագաթնակետին.
• Ազատվել նախկին հիվանդություններից կամ վատ սովորություններից.
• Ընտանեկան կյանքի «կլոր» տարեդարձեր, հանդիպումներ ընտանիքի և ընկերների հետ:
• Հարմարավետության զգացում կյանքի փորձի և էներգիայի համադրությամբ:

60 տարեկան և ավելի

• Թոշակի անցնելը.
• Ճանապարհորդելու ունակություն՝ ընտրելով ձեր սեփական երթուղիները:
• Հիմա ժամանակն է կենտրոնանալ ձեր սեփական հոբբիների և հետաքրքրությունների վրա:
• Դուք կարող եք աշխատել միայն ձեր հաճույքի համար։
• Եկել է կյանքի յուրաքանչյուր պահը գնահատելու ունակությունը։
• Ի վերջո, դուք կարող եք հանգստանալ. այլևս կարիք չկա որևէ մեկին որևէ բան ապացուցելու:
• Կարող եք նոր գիտելիքներ ձեռք բերել և ձեր հոբբիում համախոհներ փնտրել։
• Թոռների կամ ծոռների տեսքը.
• Ժամանակ կա ձեր առողջությանը պատշաճ ուշադրություն դարձնելու համար։
• Ամուսնանալ.

Ուշագրավն այն է, որ երջանկության առանցքային գործոններից է սեր և ամուսնություն- հիշեցրել են տարիքային բոլոր կատեգորիաների ներկայացուցիչները, սակայն ռոմանտիկ զգացմունքների նշանակությունը տարբեր կերպ է գնահատվել։ Մեկ այլ հետաքրքիր մանրամասն. հարցվածների մեծամասնությունը նշել է, որ թեև երիտասարդության իրադարձությունների հանդեպ կարոտի ուժեղ զգացում ունեն, այնուամենայնիվ տարիքի հետ ավելի երջանիկ են դարձել։

Նրանք, ովքեր իրենց համարում էին ընդհանուր առմամբ դժգոհկյանքում դա մի քիչ է ստացվել՝ ընդհանուրի միայն 10%-ը։ Հարցվածների գրեթե կեսը գնահատել է իրենց կյանքը որպես ընդհանուր առմամբ երջանիկ, իսկ ևս 40%-ը նշել է, որ իրենք միայն հավասարապես երջանիկ են: Իսկ երջանկության ամենակարեւոր գաղտնիքներից մեկը, ըստ գիտնականների, այն է յուրաքանչյուր տարիքի ուրախությունները գնահատելու ունակություն, մի ափսոսա բաց թողնված հնարավորությունների համար և մի տանջիր քեզ թույլ տված սխալների հիշողություններով...